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世界佛教總部諮詢中心回覆諮詢(第20200102號)

 
        有一位佛教徒諮詢總部說:“世界佛教总部圣德们吉祥:弟子在中国国内的微信里,收到以下关于恭读「藉心经说真谛」的仪轨说明,故咨询求证:「《藉心经说真谛》第一次如何恭读:沐浴,更衣,供花、供果、洗净手,焚香礼拜,擦净书桌,鋪上哈达,念21遍羌佛佛号,1遍心经,双手恭敬把书放在哈达上恭读,每日不可阅超30页,要一句一句读明白,不明白反復读,反復读后仍然不明白,才可以读下一句。若有条件,連續三天则如上述这樣做,沒条件就第一天那样做。若无佛台,可放一张佛陀相,如上程序做。但是每次恭读前都需要洗净手,念21遍羌佛佛号,1遍心经。若按此虔诚心可有百分之40左右的加持力,若随便阅,则这缘起的40%的加持力便失去了。」盼回复,感恩教诲!”

        發這篇恭讀《藉心經說真諦》儀軌的弟子心是好的,是想做佛事的行為,但知見是錯誤的。他告訴大家,尊重南無第三世多杰羌佛,尊重《藉心經說真諦》,是功德無量的,但用什麼方法去恭讀,則是他個人的想法,這種想法是脫離眾生緣起的做法。因為每個人的善根深淺,障業參差,領略能力、悟到的形式以及所處環境等都不同,千篇一律的方式是不適應異別眾生的。讀《藉心經說真諦》,首先斷疑生信,絕對恭敬南無羌佛說的經藏真諦,重點在於真誠認真、深入研學而體悟,不是用什麼形式、讀多少篇、多少天、含有百分之多少的加持力,說這話太外行了。也許有的人看十遍,加持力達到百分之九十以上,有些人也許看二十遍,也只有很少的加持力,因為沒有看懂,沒有體證真諦。只走表面形式動作,體悟不到真諦義理,讀一千遍也沒有用。《藉心經說真諦》是要讓眾生體證宇宙萬物之真諦,而不是封建迷信的神鬼弄形式。《藉心經說真諦》所闡述的就是至高無上的佛法真諦,是宇宙人生的科學,南無第三世多杰羌佛用淺顯易懂的語言,用多種方式,從不同的角度,不僅告訴人們什麼是佛法的真諦,還告訴人們如何去取得這個真諦,可以說是前無古聖可及,後無來者可追,任何人只要認真學習,不管用什麼方法,只要能體會到佛說真諦,悟到,證到,都會功德無量,加持力甚大,直至福慧圓滿,了生脫死。

 

        世界佛教總部諮詢中心

 

        2020614


世界佛教總部諮詢中心回覆諮詢(第20200102號)PDF

世界佛教總部諮詢中心回覆諮詢(第20200102號)


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#第三世多杰羌佛 #多杰羌佛第三世 #世界佛教總部

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世界佛教總部諮詢中心回覆諮詢(第20190101號)

 

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世界佛教總部諮詢中心
回覆諮詢
(第20190101號)


世界佛教總部收到佛弟子來信,原文提問:
 
世界佛教總部諮詢中心回覆諮詢(第20190101號)
世界佛教總部諮詢中心聖德們就以下三個問題回覆諮詢:

          一、佛教徒們注意!世界上沒有任何一個寺廟能代表古佛寺、正法寺、聖蹟寺,各個寺廟代表的都是他們自己的寺廟,他們代表不了古佛寺、正法寺、聖蹟寺這三大寺!!!因為這三大寺是屬於佛菩薩級別的巨聖德和大聖德所主持的佛教正法寺廟。有人聲稱他的寺廟是南無第三世多杰羌佛認可的,南無羌佛還為寺廟命名了。其實,佛教徒們所要修的寺廟或已修建了的寺廟,南無羌佛應其請求而為題書賜名,完全是為了鼓勵佛教徒們真誠的按佛教教規修行,南無羌佛曾說,只要是建立佛教寺廟或學佛院,祂都會有求必應,為之題書寺院牌名,但絕不是題寫了寺名就證明該寺廟是依教行持的正法寺廟,原因是寺廟建成,無常事變,因緣合和,誰主其道,未可料之正邪參雜,各有取義人為而向,故非所然宿命定數。由是之故,取書廟名,有為法相,變異何其一端?正如當年釋迦牟尼佛於菩提樹下悟道,聖地驚鴻,人天伏敬,哪料今朝,落葉騾馬滑背蹄踏,故之,一切有為法為夢幻泡影,無常豈有剎那之定焉?當下行持於道,棄惡從善是之乃正,禍兮福所有焉。但是大家注意,其他名字寺廟的寺主、方丈、住持,只要是嚴持佛教戒律,通達經律論學,不冒充聖者欺騙大家,那就是一個高僧大德行為者主持的寺廟,值得尊敬。相反如果是聲稱為聖者,而實質上又不具備聖證量級別,那就無疑的是邪師騙子主持的寺廟。

          二、另外你們問有二位漢人,自稱在西藏一個佛學院考到了格西學位,通過了辯經答辯得到了五明,這是不是符合法度?五明是辯經出來的嗎?

      答:首先本總部不了解此人是誰,而這類人豈止是二位,處處都是,但就其事例,以之答覆,當今不但沒有漢人格西,就算藏人格西也未必是佛學者的真材實料,因為當局政府在宗教中現在已經沒有認可這個制度的考核,根據我們了解,如果要達到認可必須通過當局的政府專管機構批准發證,否則就是不成立的,說什麼辯經格西五明,這完全是在胡說,說一句很難聽但又是事實的話,那些在主持這個經辯以確定五明的人,哪一個有五明?請報出姓氏名誰。再說,就算是考取了格西學位,也代表不了入考者擁有真正的佛法,因為格西只是一個空洞論學的理論學者,完全絲毫代表不了實際證量的成果,唯有經律論百題的文考及最神聖嚴肅的聖考才是實際學識和聖證量考核的鐵證。退一萬步說,就算這樣考到聖德金釦級別,照常與五明沒有關聯,因為五明,不是通過辯經論學能得到的,五明是實際證到的成果,絕不是依於空洞的答辯能取得絲毫五明的實地質顯,要實際可以擺出來看得到的東西,確實超過專家的最高水準。一般在佛教中都把五明的真正涵義誤會了,不懂的外行認為是五個名詞所代表的單一項目,分為大五明、小五明就是五明了,如大五明:1.工藝學2.醫學3.聲律學4. 邏輯學5.宗教學,小五明:1.修辭學2.辭藻學3.韻律學4.戲劇學5.星系學。其實,五明哪裡是這麼可憐簡單的東西?注意!是要在佛菩薩的證量中含義的五明才是五明,比如工巧明,是指工巧之中的最高境界,稱為明,也就是說必須超過世人中的專家水準,而且五明涉面過廣,就拿工巧明來說,並不是塑造酥油花、畫臉譜、畫唐卡、畫油畫、畫國畫、畫水彩、水粉、畫素描、畫蠟畫、粉筆畫、油漆噴畫、搞雕刻,這幾項壘在一起超過國家級的專家水準都談不上真正的工巧明。真正的工巧明說之不完,道之不盡,不僅是繪畫,包括修房、建築、壘沙、雕塑、裝飾、庭園規劃、風景塑造、燈光設配、衣服鞋帽穿戴、髮飾整形、壁掛窗簾窗花、室內家俱藝術擺設、樓台亭閣裝飾彩色、包裝禮盒色顏、打繩結帶,乃至舉止、行走、入座、威儀,等等…,每一項都要達到國家級專家的水準。簡而言之說,宇宙中的萬有一切美好的都要達到高水平的美之享受,才叫工巧明。又比如醫方明,不是只給人、動物、飛禽等醫病,而是要指把有生命、無生命的都能調整治理好,那才叫作醫方明。其他三明同樣如此,尤其是內明,內明是四明之總集諦,內為內證聖量,明者是內證聖量之高度展現,如身體內證,發乎於相,施表於物,與聖相通,超凡入聖,更是非同小可,微妙威神之極,此不多談。真正的五明不是哪個法王、尊者、法師、格西銜頭的人能達到的,這是要有實際功夫而不是空談理論,南無釋迦牟尼佛納宇宙萬物於一掌之間,對五明無所不精於專業高峰,可惜佛陀的五明成果遭無常破缺,在兩千多年的佛教歷史上,除了南無釋迦牟尼佛和南無第三世多杰羌佛之外,哪怕是祖師級的聖德也沒有真正達到完整的五明,因為此我們才找不到一個先例,一條一款的把五明成果擺展出來量證,故無法列出真正五明者姓氏名誰。要知道所指真正的五明不是所謂書上說的空洞理論,也不是什麼大五明小五明,五明是指佛菩薩掌握宇宙萬法之一切精神和有為之體相的規律變化,造不好的為好,變無用而有用,出辯才達無礙,科學邏輯之關係,相生相剋,變煩惱為菩提,了生死為解脫,達到超凡入聖的高峰,為等妙覺菩薩和佛陀大覺能人。歷史上都沒有見到哪個大格西真正具備了五明的,故之無有成果五大類施展人前,況今人學識證量膚淺,不如九牛一毛。胡說什麼格西五明,實在是丟人,凡俗之妄破天吞海,連五明的氣味都沒沾到,話說轉來,如果不服,就把五明施展人前,以證其實,屆時無論聖凡,皆會敬之。

          三、關於有人諮詢國際佛教僧尼總會派人開觀音大悲加持法會一事,需要指出的就是,觀音大悲加持法會的所有供養,本身就只能用來放生和做好事,而且必須在半個月之內用完,沒有所謂的另外的放生款。凡另外再收放生款者,是不如法的,無論是誰,若不懺悔改過,總部查實後將會點名批判。並且,經查證,國際佛教僧尼總會從未有一次派任何人去什麼地方開觀音大悲加持法會,如有來信所說的國際佛教僧尼總會派人到哪裡開觀音大悲加持法會一事,這純粹是打著國際佛教僧尼總會的招牌,但實則是個人行為。
 
世界佛教總部諮詢中心
2019121
 

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世界佛教总部咨询中心 回覆咨询 (第20180109号)

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世界佛教总部咨询中心 回覆咨询 (第20180109号)

正法资讯 昨天

 

世界佛教总部咨询中心

回覆咨询

(第20180109号)

 

 

回覆来信咨询

1.

咨询:关于你们问到四暗行、四明行是什么人才有资格实行?

 

答覆:四暗行是属于大圣者才能实行,至少是金釦三段的上尊,而且必须是对已经非常虔诚、有相当道行的弟子,要作为法脉传人的种子,也就是三段金釦上尊要把他的这位弟子作为正法传承人的种子,要把正法的传承交付予他,才能施行最后的暗行考核,除此之外四暗行是不能用在常规佛弟子的身上,如果用在常规佛弟子身上,这个上师就已经犯下妄行欺骗语业罪,该师必堕三恶道。凡是蓝釦无论多少段,说他用四暗行考察弟子,就是百分之百在诈骗弟子,不是百分之九十而是百分之百的骗子,因为蓝釦未脱凡胎,自己都还没有掛上金釦一段圣者,更况要金釦三段,才能施用暗行考核,蓝釦没有任何资格借口沾上施用暗行的边。就是至高顶极的南无第三世多杰羌佛,作为佛陀比起最高金釦五段高若干倍,羌佛曾经对旺扎上尊他们几个圣德说:「你们不能乱用四暗行,我很惭愧,四暗行拿来考验行人,对我来说很陌生,因为我用不来它,有什么事就明确跟行人说,故弄玄虚要去考验继承者,本来就是不诚实的言行。」现在有人反映,有的蓝釦上师竟然要弟子划多少钱供养他,说他用四暗行考验弟子,简直就是赤裸裸的骗子,什么叫暗行,他懂吗?他知道怎么施用吗?滑天下之大稽!这是彻头彻尾在行骗,大家千万小心,不要上当,看準他到底是金釦几段还是蓝釦,有没有资格施用暗行。

 

 

2.

咨询:关于年审。

 

答覆:年审一定要再考经律论,必须达到金釦三段上尊才免去年审,因为金釦三段上尊已经是不退地菩萨,凡是金釦三段以下直至蓝釦都要年审。为了向佛教信众负责,我们总部对年审考试是十分严格的,有三种情况如下:第一种、没有通知他(她)经过年审,因此不知道该行人是否退道还是进益了;第二种、已经通知了他(她),由于该被年审人在戒行上出了问题,自知退道,因此畏惧年审,不敢前来重新考试的,最终拒绝到场年审的,这类人会列入名单,行人们向总部咨询中心咨询时,总部会告知咨询者此人是谁;第三种、凡是经过年审的人,德人证上就会有段位的变动,如果已经退道或是进益了,德人证上也会标明某年已经年审的字样。

 

 

3.

咨询:关于有修行人在网上发表了评论羌佛和另外两位艺术家“向日葵”画得好的论评,但有网友对该评论家有负面的看法,说这篇评判文不可以转发,转发了会影响羌佛的佛陀形象。我觉得很奇怪,为什么评判人的负面印象会影响佛陀的形象呢?还叫不要转发这篇文,我们应该转发吗?

 

答覆:评判文作者本人的负面影响与羌佛的艺术境界毫不相干,而有相干的则是这个评判家是不是艺术方面的专家,是不是真正的内行,他写的评判文是否公正?!如果他写出的评判文是公正无偏的,他评判羌佛和其他人的艺术是符合艺术的实际境界的,该评判没有偏颇、没有刻意诽谤羌佛,而是实实在在以公正客观在叙述评判对比艺术,那就不仅应该大量转发,还要向该评判家学习致敬,要支持他的正确观点!

 

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世界佛教總部諮詢中心回覆諮詢 (第20180108號)

 

世界佛教總部諮詢中心

回覆諮詢

(第20180108號)

 

回覆諮詢:

1、世界佛教總部諮詢中心,已經對你的諮詢公開做了答覆,你現在又來問重複的問題,再回答你一次,你的上師是誰我們不點名,你問他為什麼沒有學「南無大悲觀音加持法」還要說學了?那他就是說假話騙人,總部不需要任何方式去審查,總部非常了解哪些人學了「南無大悲觀音加持法」,因為總部有南無第三世多杰羌佛傳承記錄,第二代傳人具有第三代傳承者又是誰,第三代傳人姓氏名誰,目前沒有第四代傳承,是清清楚楚的。南無第三世多杰羌佛沒有傳過「南無大悲觀音加持法」給你的上師,具有第二代傳承者也沒有傳承給你的上師。佛法是要以一片純正之心、利益眾生之心才能學到的,再提醒你「南無大悲觀音加持法」是南無第三世多杰羌佛帶到這個地球上的,南無羌佛是唯一的獨掌第一代傳承者,南無羌佛傳「南無大悲觀音加持法」是在一九九一年就開始傳了,到了美國是二零零零年開始傳的。據我們所知你提到的那位西藏的老法王,南無第三世多杰羌佛沒有給他傳過,他沒有「南無大悲觀音加持法」的傳承,他也從來沒有修過「南無大悲觀音加持法」,你一口一個西藏老法王,旺扎上尊為此特別觀照你的心態說:「那位老法王的道行證量是金釦一段孺尊的成就,目前還未證到金釦二段教尊。」能解決你的問題最好的辦法是,讓你的上師向總部申請公布他的考卷,如果你的上師考過六十分及格了,他還勉強可以教人,儘管這樣也有很多錯誤知見,也不能稱正法二字!因為考卷回答正確的地方叫正法,不正確的地方叫錯法或邪惡見法。望你不要再反反覆覆提一些莫名其妙的問題,你再三為你的上師辯護,現在已越辯護越糟糕,只會把他逼到公布答卷,那時候你跟你的上師就只有哭頰著臉了。

2、你的上師畫的畫好與壞,你把他的畫交來審查,同時我們會再給他兩張畫臨摹,只要臨摹水平達到百分之六十就算「工巧基」了,臨摹到百分之八十以上就可能定論是「工巧明」了,你們也可以在現場觀看,這樣公正定論好嗎?

3、你憑什麼說你的上師他是正法,是聖者,他考上金釦了嗎?凡是在藍釦階段都會有錯誤,還大言不慚說是正法,再提醒一句:不是金釦聖德不能沾上聖字,是不能擔保是正知正見的,因為你和你的上師都是基礎上的佛教學徒,還在學習階段,知見上都會出現正知正見、錯誤知見、邪惡見等等,否則考試成績就會及格了,你說對嗎?乃至比你上師高太多太多的金釦一段、金釦二段為什麼都沒有資格講開示,說明知見還未達到純淨,有意無意容易誤導眾生,正因為如此,才說只能帶大家恭聞南無第三世多杰羌佛說法法音。要一千零九十七個藍釦三段才相當於一個金釦一段,這世界上談何容易能找到金釦聖者,自己去認真想想吧!如果你再這樣繼續愚痴地為你的上師,邪知邪見的辯下去,妄圖用邪惡見來維護你的上師,非要把他曝光在光天化日眾目睽睽之下,你不覺得你自己很笨嗎?你不覺得你把你的上師給害了嗎?你好生想一想,因為這世界上很難找到聖者,要靠聖者去弘揚,那佛教佛法就無法再利生了,雖然藍釦不是聖者,但總得要讓他們去為利眾生,去幫助弘揚聞聽法音,這也是利生功德。你心裡面總認為總部應該承認你的上師是聖者,必須明確告訴你,總部有一說一,有二說二,不能把非聖者說成聖者,如果你的上師願意的話,總部就拿出一個既簡單又準確的精確照形鏡,當下讓你見到你的上師是幾斤幾兩?是金銀銅鐵哪一類?總部在二零一九年初,公告通知第一批年審人員時,就列入你上師的名單,在年審中公開考經律論及聖考,一當公布通知他年審的名單後,如果他不敢來公開考試,抗拒年審,就徹底說明他是不懂經教論法的外行,他不是金銀而是破銅爛鐵,是混入佛教裡的凡夫,如果他來考了試,成績公開明擺著,你們就會一目了然,這樣是最公平、最公正的,大家會口服心服,這樣你就不會再有意見了吧!

4、諮詢如何設立佛教機構?答:符合國家政府的法律,依法設立。

5、你問到如何求內密灌頂?答:在聖德高僧們的重要答覆(三十五道題及答案),已經答覆得很清楚了。
要怎樣求才是如法?答:符合條件標準就如法。

6、關於諮詢到恆性嘉措仁波且的年審段位?答:恆性嘉措仁波且是年審得到的藍三黑一釦段位。

 

         世界佛教總部諮詢中心
20181025

 

世界佛教總部諮詢中心 回覆諮詢 (第20180108號)PDF

 

 

相關連結:

 

H.H. 第三世多杰羌佛 http://www.hhdcb3office.org

 

美國舊金山瑪倉寺     http://www.macangmonastery.org

 

瑪倉派佛學會           http://www.macangkagyu.org.tw/zh-tw/Home

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世界佛教總部諮詢中心回覆諮詢(第20180107號)

引用:http://www.macangkagyu.org.tw/zh-tw/Announ/announ7/Content/1/11099/11109

 

 

世界佛教總部諮詢中心

回覆諮詢

(第20180107號)

 

 

 

回覆來信諮詢:

 

1、你所諮詢的那一位你的上師,他沒有「南無大悲觀音加持法」的傳承,他修不了具有正法傳承的「南無大悲觀音加持法」,如果有修,那就是魔妖的傳承。在這個世界上,南無第三世多杰羌佛是唯一有發言認證權的,只要不是南無第三世多杰羌佛傳承系統所傳出的「南無大悲觀音加持法」,任何人修的表面稱為「南無大悲觀音加持法」的型式都是魔妖的傳承,因為南無第三世多杰羌佛是「南無大悲觀音加持法」的獨掌者,包括教你上師的那一位西藏的老法王他也沒有「南無大悲觀音加持法」的傳承,也修不了具有真正傳承的「南無大悲觀音加持法」,如果他在傳在修也是魔妖傳承。

 

2、你的上師跟另一位仁波且是鬥了法,你的上師輸給他了。

 

3、你所諮詢的這位,他以前是泥丸道果開了頂,他是否犯了戒,我們不知道,如果犯了戒就一定會封頂。

 

4、 至於你們請總部諮詢中心公開點他的名,答覆是目前沒有這個必要,因為他已經表態改惡從善,應該給他機會,希望這個世界上多增加一名改惡向善者。

 

5、 藍釦三段以上,每多一個黑釦功德就高了很多,黑釦越多功德道行地位就越高。

 

 

世界佛教總部諮詢中心 

2018年10月15日

 

 

相關連結:

 

H.H. 第三世多杰羌佛 http://www.hhdcb3office.org

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 世界佛教總部諮詢中心回覆諮詢(第20180106號)

引用:http://www.macangkagyu.org.tw/zh-tw/Announ/announ7/Content/1/11099/11108

 

 

世界佛教總部諮詢中心 

回覆諮詢 

(第20180106號)

 

來信諮詢:

1.聖解仁波且所學的“南無大悲觀音加持法”是不是正法傳承?我們是否可以參加他主修的“南無大悲觀音加持法”?

答:聖解仁波且所學的「南無大悲觀音加持法」是正法傳承。

2.我想諮詢運頓多吉白菩提會林昱宏仁波且是否能修南無大悲觀音加持法?所承接的南無大悲觀音加持法是否屬於合法傳承?敬請總會核示。

答:昱宏仁波且幾年前就接受了正宗的「南無大悲觀音加持法」傳承。

 

世界佛教總部諮詢中心

         2018年10月12日

 


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世界佛教總部諮詢中心回覆諮詢(第20180105號)

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世界佛教总部咨询中心 回覆咨询(第20180105号)

正法信息 今天

 

世界佛教总部咨询中心

 

回覆咨询

 

(第20180105号)

 

 

 

来信咨询:证达法师、香格琼哇仁波切、龙舟仁波切和隆慧法师的具体考绩。这几位法

 

师、仁波切是以四大类中的哪几大类、具体又是以哪几条考取的段位?想知道他们的强

 

项是什么。                     

 

 

 

答:证达孺尊是通过笔试和圣考考到的金釦一段圣者;香格琼哇仁波且、龙舟仁波且和

 

隆慧法师是通过笔试、圣考后,今年年审考到高僧的段位。

 

 

 

                   世界佛教总部咨询中心

 

                    2018年9月27日

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世界佛教總部諮詢中心回覆諮詢(第20180104號)

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世界佛教总部咨询中心 回覆咨询 (第20180104号)

 

 

 

正法资讯 4天前

 

世界佛教总部咨询中心

回覆咨询

(第20180104号)

 

 

   

咨询中心回覆了好几个咨询的问题,不可把另外的一个问题加在一起看,比如:

 

 

1.     有人说他到美国就在南无第三世多杰羌佛家住过,是在考取段位之前还是段位之后的事呢?

 

答:只要现在不是金釦段位,这个人打从第一次拜见南无第三世多杰羌佛开始,就从来没有住过南无第三世多杰羌佛住所的内苑,和现在时间或过去时间考取段位无关。

 

 

2.     一些弟子发现自己相信的上师知见错误邪恶,都不敢去佛堂闻法音了,对佛法已经失去信心了。

 

答:由于你们的上师知见错误邪恶,你们就连闻听佛陀法音都不去了,你们这种人完全是罪业的,连修行学佛都忘了,你的上师知见不正与你们闻听法音有什么关系?公告再一、再二、再三、再四…,这么十几年来一直告诫大家,你们只能学习佛陀的法音,不是学你们上师的行为,你们的上师知见邪恶和佛陀说法法音毫无关系,你们自己不看公告要去上当受骗竟然不改悔,还好意思说。告诉你,一个好的佛教徒是宁舍生命不舍法,一个上师不好,可以找好的上师,不是金釦三段以上的圣德没有资格开示,还得学习听闻佛陀法音。你们必须以佛陀法音为准,而你们不看公告,不依法音行持,只听邪知邪见上师乱说,你们上了当受了骗,正是你们的因果报应,因为你们不看公告,不务正业,邪听盲从,自遭恶业。这就犹如你受了提婆达多的邪说,知道自己上当受骗后,竟然不听释迦牟尼佛的说法,提婆达多的邪说跟释迦牟尼佛的说法有什么关系?你还是个修行人吗?说句难听的话,你们就是该给邪师整的白痴。

 

 

3.     选择哪位上师来引导你们?到底要相信谁?

 

答:公告已经讲得很清楚了,只相信公告,相信法音、相信考试的鉴別。除了金釦三段以上的圣德,任何上师都无权讲开示。

 

 

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世界佛教總部諮詢中心回覆諮詢(第20180103號)

世界佛教總部諮詢中心
回覆諮詢
(第20180103號)

  總部諮詢中心剛剛發出公告,你們就即時來諮詢,總部為你們祝福,你們終於有求正知正見的覺悟了,如果上了邪惡之人的當被假話蒙蔽,埋在心裡迷惑不解,只有一輩子被騙的份,落得悲慘了結。

  回答以下幾條諮詢:
  法德法師她學的南無大悲觀音菩薩加持法是正法傳承,但她本人還沒有拿到傳下一代的傳承。

  公告了大家,不點名的原因,如果點了名,說假話騙人之師就會傷害你們,他既然敢說假話騙人就不負因果。不點名還有另外一個原因,希望給他一個機會改過,當然,實在是騙子惡人而又繼續為惡,不予悔改那就會點名。怎樣識別好壞其實很簡單就能知道是哪一個人了,有人說在南無第三世多杰羌佛家裡住過,無論是冒充者或非冒充者,只要對你們說過這個話,而此人身著的袍裝段位又不是金釦,那就是這個人了。

  香港的旺秋仁波且,不是公告中提到的旺秋仁波且。

  你徵求意見應不應該跟某人學?到某處學?無論在哪裡最好最上乘的修學是聽聞南無第三世多杰羌佛法音,如果不是金釦三段的大聖德,是沒有資格開示法義的。任何的上師都不能為你開解佛法,或多或少都有錯,這麼幾年來在實踐中已經證明很多上師們開示的問題都不符合經藏正法,聽別人亂講就會知見偏差。學佛苑是招聘了一些外面的教授、法師來指導佛教的基礎知識,至於128條知見絕對是佛法修行的航向法語。

 


世界佛教總部諮詢中心
2018年9月15日

 


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世界佛教總部諮詢中心回覆諮詢

(第20180102號)

 

回覆諮詢:

    「佛法勝義火供」和「佛法普通火供」其加持殊勝力是天差地別,是大山與塊石之別,「勝義火供」稀世難逢,旺扎上尊和二位大聖德說到他們的親身經歷,近百年西藏有著名的頗邦卡大師和康薩仁波且修過此法,其中一位二段金釦的大聖德說,他學了這個法但沒有修成功,看來是的道力和工夫還差還需要努力,近二十年來還沒有看到過,哪個大聖德、大法王、大法師把勝義火供修成功的。勝義火供除了金剛伏魔親觸火壇之外,另有一個金剛伏魔缽,缽內啟三用:一、眾生罪障黑業,二、頑劣惡魔,三、暗送菩薩一表。一、將行人黑業重罪鎮於缽中,二、同時把頑劣惡魔一併收於缽內,三、會「暗送菩薩一表」,此時火壇焰火剎那將其魔體及其黑業化為劫粉,諸罪業障悉皆消除,當時焚燒之黑業重罪及其魔之屍體其臭無比,而魔魂將由「暗送菩薩一表」之等妙覺菩薩收攝帶往佛土育化而修成正果,當時,參加火供之人會聞到缽內被焚之魔屍巨臭無比,薰得人無法抵禦。勝義伏魔火供法是在一切諸法中除了佛降甘露之外,伏魔和消掉眾生罪障黑業最強的大法,這一部法的等級是列入上乘大法,能伏諸魔,滅除五濁重罪,是與「明送菩薩一表」、「本尊法緣」同一等級,哪裡是諮詢者認為的,相比之下常規火供不堪一談。

    最值得慶幸的是,今年南無第三世多杰羌佛已同意了聖德高僧們的同一祈請,修一場伏魔火供法,羌佛說了:「我知道我是一個平常者、慚愧者,你們大家再三要求,但是我只能按古傳儀軌依法持誦修持,盡力而為,修不成還望理解。」

    關於你們諮詢說:祿東贊法王幾年前就寫了信給台灣覺行寺,表明了他不做他們的住持,因為他沒辦法等他們修寺廟的時間了,今年又再次表明他參加不了古佛寺的奠基,因為他要圓寂了。我們請問祿東贊法王什麼時候圓寂?答:今天總部兩位董事去請示法王,有人問法王什麼時候圓寂?祿東贊法王說,他是修第三世多杰羌佛本尊法成就了生死自由的,他會盡快把最後一場法修了,寫下決定圓寂書就圓寂,不會耽誤時辰。一位董事問他,那決定圓寂書寫些什麼東西呢?法王很開心地笑著對我們說:「你們說是啥呢?說穿了還有意義嗎?」兩位董事都勸他留下來弘法渡眾生,法王說:「有佛陀師父住世,我這樣的證量怎麼得上用場!人生就是一場夢,早遲都要走,因緣和合,幻化而有,緣盡則散,算了,不住了!法師啊,你們好好跟佛陀師父修學喔!」祿東贊法王還說:「我的生死自由是我自己決定的,想什麼時候走就什麼時候走,跟趙玉勝聖德不同要靠佛菩薩定時來接他。」

   

                                                        世界佛教總部諮詢中心 

                                                        2018914

 


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世界佛教總部諮詢中心-回覆諮詢(第20180101號)

引用:http://www.macangkagyu.org.tw/zh-tw/Announ/announ7/Content/1/11099/11100

 

世界佛教總部諮詢中心

 

回覆諮詢

(第20180101號)

 

  回答以下幾條諮詢:關於旺秋仁波且和智壯法師所修的南無大悲觀音加持法是不是正法傳承?答覆如下:經核實,旺秋仁波且沒有正法傳承,是妖邪化身的假觀音菩薩加持法。智壯法師修的南無大悲觀音加持法,是具正法傳承的。如果你們知道還有誰在聲稱他能修南無大悲觀音加持法,或已經在為信眾修法,你們應即時來信諮詢總部,諮詢處有問必答!因為要即時防止邪師假借修南無大悲觀音加持法來斂財,行騙世人。為了利益大眾,對任何人來的諮詢有問必答,我總部保護諮詢人,故不會公開姓名,也不會私下告知於人。

 

  有人聲稱他到美國,就在南無第三世多杰羌佛家裡住,這是說假話在騙你們!!!南無羌佛的外苑是佛教機構的住房,不在南無第三世多杰羌佛所居之內苑範圍,外苑與南無羌佛的住所無關,是外苑的權利,外苑佛教機構的住所,住過一些知見正和知見不正的活佛、法師、居士這是平常不過的事,但並非佛陀住所的內苑,南無羌佛的內苑是根本不允許任何不夠資格的法師、法王、仁波且在裡面住宿!!!要進到裡面必須要通過守衛人員,還得要經過批准!除了孺尊、教尊、上尊、玉尊和守衛人員之外,沒有任何一個藍釦之德人有任何資格住宿過,一次也沒有!!!記住,你們千萬別上當了。無論是甚麼樣的活佛、法王、大法師銜頭都是不確切的身份,唯一必須要看他們的段位來定真假,因為段位是他(她)們以自己的實際學識證量考試的結果,無法作假,沒有進入聖者的證量就達不到金釦!!!不到相應的本事就考不到相應的段位。你諮詢的那個人物,經律論只考到十幾分,是一個擁有虛名實則佛教的外行。

 

  至於聲稱某人證到了五明,稱金剛法王?實在是幼稚的笑話,凡是沒有達到三段金釦的聖德,在這世界上是沒有一個例外者沾上五明邊際的!!!要明白:五明是五大類,不只有一明的高度,絕不是拿一類就能來冒稱五明。只舉一項工巧明的例,如美術學院的學生,都能臨摹塊面色彩的唐卡、臉譜、酥油花,這是工匠的工藝美術,而不是工巧明。工巧明是必須會各種不同的工藝、科技、建築、繪畫、庭院、雕塑等的造作實施,必須有實際成果供人研學,而且超越專業專家,大眾所知,否則未進入工巧明領域,只是匠人工藝的某一方面,對工巧明還沒有入門,就是做到了多項都超越專業水準了也只是工巧明一明而已,要必需達到五大類的每一類都要超過專業專家的水平,五項都全了一項都不缺才是五明具足。就是金釦一段的聖德也主持不了「直灌內密頂」,藍釦更是差十萬八千里,原因是未證內密境界。要證到內明比登天還難,男的至少要上得了「金剛三杵」才可立內明,女的至少要「喚鳴法缽」,沒有內證功夫何來內明?當然能當眾送菩薩一表,是大聖德、巨聖德的內明,你說的那個有虛名的活佛,他不但連基本該上的「地杵」提離地的力氣都沒有,對「法杵」更是懸差百倍,放眼展觀在全世界現世代中的法王、仁波且、高僧,不少於一千個,他們都在此人之上,就連這些高僧大德也沒有一個能上得了「法杵」,此人連名都排不上,更何況此人他連最基本的「地杵」、「天杵」都上不了供,對內明來說千分之一都沒有證到。

 

  基本上可以斷言,藍釦對因明論不要說通達,連看都看不懂,何來因明氣味?如果不通達論說、辯駁、詩、詞、歌、賦、音韻、文理、情器二界一切諸法的邏輯關係,則未證因明、聲明。至於醫方明包括情器二界,包羅萬相,對醫方治症、修復,如果超越不了專業水平的高度就不能稱明,明是指超越專業高度,不明是指普通水平,而且五大類缺一類都沾不上五明,就連很多歷史大祖師都是高抬捧誇的五明具足,實質上都不具五明,所以沒有具體成果弘宣於世。更何況你提的那個人連一明都沾不上邊,只會吹捧編假話來騙大家,竟然冠五明二字?誑惑世人實在是不知羞恥。

 

  至於八方行騙,以其下拙手段拉攏他處的聞法之人,此師已是邪惡行為,不堪為有德之師,齷齪骯髒,一個正派光明的上師,是憑自己的倫理道德化育行人、利益廣眾,接引沒有學佛法的新人,而不是去挖已經在聞法學習的舊人,至於舊人你有德感召,他們會再依止於你,這才是良師的行為,已經在聞法的佛教徒,他們有權在世界上自行選擇良師和寺廟參學,任何上師無權控制他人,人家已經有地方聞法學習,還要喊弟子去遊說挖騙拉別人,這就是沒有道德邪惡的人,不懂佛法的上師幹的。原因很簡單,因為他們都是聞佛陀的法音,你們任何一個上師只能辦聞法點,讓大家學習法音,一切出於慈悲善意而絕不可以拉幫結派。行人不是來學你們的,你們沒有資質值得他們學習,他們是學佛修行。你不服?今天就可以問某師一個問題,佛弟子們最大的魔是什麼?你們這些為師者有誰答得了這麼簡單的問題?不通法理怎能亂教亂講呢?鑑別一個上師,只要看袍裝段位就可以證明其師的身份和成就!如果不是大聖德就沒有資格說開示,一個外行為什麼還要去拉別處正在聞法的人,給他們加以不通教法的誤導?公告已經三番五次提醒大家,不是大聖德不具資格開示教法,原因很簡單,因為不通經教就會把正確的都解釋成錯誤的,已經在聞聽法音,受教正法的人,還用得著你一個外行去胡亂引導,讓人招黑業嗎?有哪一份公告中指明你可以挖其他處已經在聞法的人?你很清楚你對經教的基礎才考多少分?你既然冒充聖者,請你給總部申請公布你的考分好嗎?讓大家清楚看看你到底是什麼程度,你不敢申請公布你的考分吧?這一點就證明了你是真貨還是假貨了,你們這些在行人們面前編假話吹捧自己的人,為什麼不拿出你的道行考上金釦呢?我們必須說因為你不是聖者,沒有真實的聖量考金釦。總部再次勸你真正修行學佛,慈悲和善,利益大眾,帶領大家聞聽佛陀法音,不要拉幫結派,惹事生非,邪知邪見,胡說亂講,誤導大眾,損害他人。

 

 

世界佛教總部諮詢中心 

2018年9月10日


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聖德高僧們對提問答案的綱要

引用:https://chinese.macangmonastery.org/2018/04/20/%E8%81%96%E5%BE%B7%E9%AB%98%E5%83%A7%E5%80%91%E5%B0%8D%E6%8F%90%E5%95%8F%E7%AD%94%E6%A1%88%E7%9A%84%E7%B6%B1%E8%A6%81/

 

第一道綱要:莫知尊者親自答覆對他的六個提問:

(1)他不是大聖德地位。

(2)他沒有證到金釦三段道行,沒有證到不退地菩薩。

(3)他為弟子灌不了內密頂,但能做借灌內密頂。

(4)他不收弟子。

(5)「千年難見的真佛法現前」錄像帶中修拙火燒傷高僧大德們,是他用的功夫。

(6)當天是有一個活佛名稱的凡夫,怕燒傷丟臉,嚇得不敢入場。

 

第二道綱要:灌內密頂必須通過兩個關,缺一關都不可,灌頂師同意只是過了第一關,可是一當對內密灌頂師有疑心或說假話,就犯根本戒了,佛菩薩本尊就不同意通過第二關為你灌頂傳法,哪怕就是勉強灌了頂,也不會有任何受用。

 

第三道綱要:內密灌頂的作用是請佛菩薩來壇場接收弟子!!必須是非常虔誠並為佛行事業,做了真實貢獻的人!!!才能合格受灌。如果是盡了最虔誠供養巨聖德,則可受到本尊法緣一品灌頂獲至寶甘露滅障,在十二小時之內,親見虛空佛菩薩,學到至高大法,當下轉凡成聖,並舉出一名大家見到的實證例子,詳見第三道答案的全文內容。

 

第四道綱要:指出這世界上最好的修行修法百分之百是南無第三世多杰羌佛說的修行和修法,如《解脫大手印》的行和法,學羌佛的法已經渡脫的有名有姓的高僧大德很多,無人能比,這就是對你的成就解脫的保證。

 

第五道綱要:表明了南無第三世多杰羌佛的觀點是各宗各派平等,各有所涉,重點是諸惡莫作,眾善奉行,依教行持,有了大悲善業本質,才能學到大佛法,快捷成就。但聖德們為什麼強調內密的法規,為了行人們防止邪師騙子,這是一個方面,更重要的是唯一只有內密灌頂,才能讓佛弟子即時與佛菩薩本尊通達,如果是境行聖因種子灌頂,當下見虛空佛菩薩,並從此隨時能進入聖境世界。

 

第六道綱要:凡是如來正法門中,都會出現叛徒,因為正法的宗旨是利益眾生,渡生成聖,不准邪惡騙人,這就不符合邪師騙子傳假佛法騙財騙色的目的了,由於正法擋了騙子們的財色之路,他們當然的視之為對立,所以必然為了走自己的詐騙之路,唯一只有選擇叛變。

 

第七道綱要:「境行灌頂」與「境行加持」,從現象上看,如開頂、如現量大圓滿的初境都類似,其實完全是不同的性質,灌頂是佛菩薩親自接收弟子,而加持是佛菩薩只作加持並沒有接收弟子。另外有人把自己接受巨聖德加持的顯相,在弟子面前冒充是受的灌頂,甚至更缺德去欺騙弟子,含混說成是他的道行法力,這類人非常之多,都是凡夫加騙子,具體請諮詢總部便知。

 

第八道綱要:有為師之人,把自己接受大聖師的灌頂或加持,偷樑換柱來冒稱他能為弟子灌內密頂。注意:凡是受過內密灌頂必須要有一條度量金剛繩,沒有這個信物可能只是內密加持,或者根本就是騙人的。誰是什麼資格,請諮詢總部,假不了,有案記載。

 

第九道綱要:何謂「上金剛三杵」?三杵即是:「地杵」:六十歲左右,170斤左右的人,單手上200磅重地杵。「天杵」:110磅重,「法杵」展內力,天、地杵是體力和身體健康的驗證,體重在170斤,五十歲左右,上供地杵210磅,四十歲左右,上供220磅,三十歲左右,上供230磅,二十歲左右,上供240磅,如果體重超過170斤,每超一斤體重加重重量一斤。為何「上金剛三杵」和「送菩薩一表」是內密壇場必須的嚴格法規,請看原文。

 

第十道綱要:內密壇場在建堂師圓寂三年三個月就會成為普通壇場,不再有任何內密作用了,但符合法規的正法佛堂不受時間限制。

          

第十一道綱要:示範「上金剛三杵」的是一位大活佛,我們無權告知其法號,他是美籍活佛,南無第三世多杰羌佛是否收過泰國那個人作弟子,請見原文答覆。

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請大量轉發:聖德高僧重要答覆和綱要說明


           三十五道提問聖德們的答覆已經全部公布完了可是還有人沒有讀明白,甚至是非常嚴重錯誤的理解,把如來正法必須不可欠缺的法規,理解成了是神通,有人還說:「我要學的是佛法,我對神通不感興趣,連H.H.第三世多杰羌佛也對你們聖德說神通不感興趣,佛陀重視的是行善去惡,修菩提行利益眾生!」我們只能說,從根本上你就把法規與神通混為一談了,你對神通不感興趣,而卻把法規視作神通了,你已落入了愚癡,完全不懂佛教的大法,必須依法規鑑真假,你不知內密對法規的不可錯謬,不知法規不可缺,缺則落外道,更不懂南無第三世多杰羌佛的佛陀覺境。南無羌佛對我們說的正法法規並不是不感興趣,南無羌佛明確說了:「我不是說你們強調法規不好,而是擔心沒有那麼多的聖德去傳真正的大法」,南無羌佛還說:「當今全世界學佛的人非常得多,要到哪裡去找這麼多的聖者師哦?有幾個大聖德師來教他們呢?」而且南無羌佛還說:「在佛經上釋迦佛陀說的顯聖境相公案,比你們說的多,對佛陀說的話無絲毫質疑,完全尊重世尊。」你們太笨了,連羌佛是誰都還沒有弄清楚,從廣義來說,羌佛是整個佛教的佛陀,從娑婆世界而言,佛陀是整個佛教的教皇,佛陀能偏向某一宗,能只重視某一法門嗎?羌佛是必須按照釋迦佛陀的八萬四千法門平等相應眾生!你們根本沒有認到秤,在此嚴肅告知你們,三十五道答案與神通一點關係也沒有,其中說到內密灌頂的法規等等,不是神通,那是上乘正法大法必須的法規,無論什麼神通,都是完成不了正法特定的法規,法規是鑑別師資聖量必須規定實行的,不管你感不感興趣,你感興趣也好,不感興趣也罷,由不得你,因為這是驗證真假之師的標準,是讓人們觀察認知一個上師是真的懂佛法,還是不懂佛法?是真正的佛教,還是騙子邪道?是冒稱有內功有佛法,還是虛殼身體沒有佛法?是讓人學到真佛法,還是讓人受騙學假佛法?是讓人快捷福慧圓滿成就,還是讓人一輩子學不到佛法而上邪師騙子的當,慘不忍睹,得不到成就解脫,墮入三惡道?有那麼個別邪惡妖師騙子對弟子矇騙說:「我是大菩薩金剛上師,我不承認內密壇場的法規,什麼法規在我面前毫無作用,我輕輕用一根手指就可以把它破了。」你這邪師啊!你已瘋狂愚癡到了神經不正常了,這就等於說有人單手撥起200斤,你不承認他的體力好,認為遠不如你,既然如此那你就表現你的好體力,在你的弟子面前,也來一個單手拿起200多斤證明你超過了他一斤半兩,這才有資格否認他的體力不好不如你,尤其你故意在無意中自居大菩薩,作為菩薩必然神通廣大法力高強,那就用你大菩薩的法力來證明你說的兩大法規是不行的,你就敢於當眾公開上一個金剛三杵「地杵」、「天杵」、「法杵」,送一個菩薩一表給你的信徒們看,證明這不算什麼,如果你做到了,你不承認法規、批判法規是應該的,反之,如果你做不到,甚至只能在弟子前找藉口,連做都不敢做,只能證明你是假的菩薩,凡夫都屬於是體力衰竭邪惡的凡夫,聖者的氣味你一點都不沾,是一個沒有功夫,體力衰竭的虛弱病殼殼身體,是地道的江湖騙子!!!你是假聖者,誰都知道你從骨子裡就是無法做到法規,才只得用誹謗正法法規來遮蓋自己冒充聖人、欺騙眾生的醜惡面目,為什麼要你上三杵驗證?因為你自居大菩薩,大家都知道一個大菩薩,何等道行高深,可是你連上三杵的本事都沒有嗎?依法規一個六十歲左右、體重170斤左右,單手連200磅的「地杵」都提不離地,更不要說提高上供台,單手舉110磅的「天杵」都舉不過肩,這還沒有讓你拿比天、地杵難百倍的「法杵」,你上不了三杵,不是一個凡夫虛殘病殼體,難道是身體健康體力好嗎?告訴你,在凡夫中,都屬於差的虛體,是地道的凡夫冒充聖人,當然你會找藉口跟你的弟子說:「我的手足腰腿受傷了。」那好,「法杵」不傷手足腰腿,只需要見內功金剛力,再給你加上表顯一個內密灌頂,在離金剛丸十米遠處,你讓如綠豆大小、堅硬的金剛丸神變,至於「送菩薩一表」,那比上三杵難上千倍,作為騙子邪師,連想像的資格都沒有。釋見慧法師正式在大殿佛前發下了願:「現在佛陀住世,我有福報隨佛陀受教18年,只要佛陀恩師在加州,幾乎每天都能求學親聞說法,而很多人遠地他方國度,對南無羌佛毫不了解,心生不敬,我今發下寧願捨自己被戒規降罪,也不會捨行人學到正法的願力,從現在起,無論你是什麼等級的人,只要你做到『上金剛三杵』,就由你選擇任何地區的戶外廣闊草地上,我來展顯良馬空行步雲法,升上空中行走,讓你和你的少於一百位的弟子,我另外再選三百位善信佛教徒,現場親自觀看,讓你們看看什麼叫如來正法的真鋼,我非常清楚違背本尊法戒冒然顯道,是犯了該本尊法第七戒條的,會影響到我的成就,但為了眾生,正如地藏王菩薩說:『我不入地獄誰入地獄』,其實我已經展顯過兩次道量,第一次是為了送法章,趕時間的關係,第二次是應隆慧法師之緣,再一次是第三次了,只要你做到『上金剛三杵』,你已經是大聖德了,比我的道行高,完全有權看我亮道,也有權安排你優秀的弟子觀看,我所作的發願,是為眾生的慧命善業去做的,我已發下此願,當如是而實行,絕無絲毫自讚顯揚之意,目的只有一條,讓尋求正法的人們見到真正的佛法,從此徹底行善,遠離諸惡,實修『暇滿殊勝海心髓』,愛國愛民愛眾生,真心誠意修行,做好人行正道,種下菩提聖因成正果。」記住了,高僧聖德們的答覆不是說神通,不是耍神通,與神通無關,而重視的是如來正法、真正內密必須用的法規,法規不是神通,神通操控不了法規的法所以才阿羅漢具六大神通,但在法規上,都只能上供天、地、法三杵,而完不成「送菩薩一表」,因為法規是佛菩薩掌控的規制,阿羅漢的三明六通對「送菩薩一表」毫無作用,原因在於不具資格請大菩薩親臨內密壇場當眾收表。
                為了便於大家抓住三十五道答覆的重點,所以特別把每一道答案,作了簡短綱要提示於下,但大家要針對每一道題結合答案原文讀解,才能精確理解。三十五道答覆的綱要將在420公布。
 
                                                                                                                                                                              世界佛教總部諮詢中心
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#第三世多杰羌佛 #多杰羌佛第三世 #聖德高僧重要答覆

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聖德高僧們的重要答覆(農曆二月初六:第三十五道答案)

 

 

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聖德高僧們的重要答覆(農曆二月初五:第三十四道答案)

 

 

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聖德高僧們的重要答覆(農曆二月初四:第三十三道答案)

 

 

 

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聖德高僧們的重要答覆(農曆二月初三:第三十二道答案)

 

 

 

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聖德高僧們的重要答覆(農曆二月初二:第三十一道答案)

 

 

 

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聖德高僧們的重要答覆(農曆二月初一:第三道答案)

 

 

 

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聖德高僧們的重要答覆(農曆正月二十九:第二十九道答案)

 

 

 

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