發這篇恭讀《藉心經說真諦》儀軌的弟子心是好的，是想做佛事的行為，但知見是錯誤的。他告訴大家，尊重南無第三世多杰羌佛，尊重《藉心經說真諦》，是功德無量的，但用什麼方法去恭讀，則是他個人的想法，這種想法是脫離眾生緣起的做法。因為每個人的善根深淺，障業參差，領略能力、悟到的形式以及所處環境等都不同，千篇一律的方式是不適應異別眾生的。讀《藉心經說真諦》，首先斷疑生信，絕對恭敬南無羌佛說的經藏真諦，重點在於真誠認真、深入研學而體悟，不是用什麼形式、讀多少篇、多少天、含有百分之多少的加持力，說這話太外行了。也許有的人看十遍，加持力達到百分之九十以上，有些人也許看二十遍，也只有很少的加持力，因為沒有看懂，沒有體證真諦。只走表面形式動作，體悟不到真諦義理，讀一千遍也沒有用。《藉心經說真諦》是要讓眾生體證宇宙萬物之真諦，而不是封建迷信的神鬼弄形式。《藉心經說真諦》所闡述的就是至高無上的佛法真諦，是宇宙人生的科學，南無第三世多杰羌佛用淺顯易懂的語言，用多種方式，從不同的角度，不僅告訴人們什麼是佛法的真諦，還告訴人們如何去取得這個真諦，可以說是前無古聖可及，後無來者可追，任何人只要認真學習，不管用什麼方法，只要能體會到佛說真諦，悟到，證到，都會功德無量，加持力甚大，直至福慧圓滿，了生脫死。

        世界佛教總部諮詢中心

        2020年6月14日

回覆来信咨询

1.

咨询：关于你们问到四暗行、四明行是什么人才有资格实行？

答覆：四暗行是属于大圣者才能实行，至少是金釦三段的上尊，而且必须是对已经非常虔诚、有相当道行的弟子，要作为法脉传人的种子，也就是三段金釦上尊要把他的这位弟子作为正法传承人的种子，要把正法的传承交付予他，才能施行最后的暗行考核，除此之外四暗行是不能用在常规佛弟子的身上，如果用在常规佛弟子身上，这个上师就已经犯下妄行欺骗语业罪，该师必堕三恶道。凡是蓝釦无论多少段，说他用四暗行考察弟子，就是百分之百在诈骗弟子，不是百分之九十而是百分之百的骗子，因为蓝釦未脱凡胎，自己都还没有掛上金釦一段圣者，更况要金釦三段，才能施用暗行考核，蓝釦没有任何资格借口沾上施用暗行的边。就是至高顶极的南无第三世多杰羌佛，作为佛陀比起最高金釦五段高若干倍，羌佛曾经对旺扎上尊他们几个圣德说：「你们不能乱用四暗行，我很惭愧，四暗行拿来考验行人，对我来说很陌生，因为我用不来它，有什么事就明确跟行人说，故弄玄虚要去考验继承者，本来就是不诚实的言行。」现在有人反映，有的蓝釦上师竟然要弟子划多少钱供养他，说他用四暗行考验弟子，简直就是赤裸裸的骗子，什么叫暗行，他懂吗？他知道怎么施用吗？滑天下之大稽！这是彻头彻尾在行骗，大家千万小心，不要上当，看準他到底是金釦几段还是蓝釦，有没有资格施用暗行。

2.

咨询：关于年审。

答覆：年审一定要再考经律论，必须达到金釦三段上尊才免去年审，因为金釦三段上尊已经是不退地菩萨，凡是金釦三段以下直至蓝釦都要年审。为了向佛教信众负责，我们总部对年审考试是十分严格的，有三种情况如下：第一种、没有通知他(她)经过年审，因此不知道该行人是否退道还是进益了；第二种、已经通知了他(她)，由于该被年审人在戒行上出了问题，自知退道，因此畏惧年审，不敢前来重新考试的，最终拒绝到场年审的，这类人会列入名单，行人们向总部咨询中心咨询时，总部会告知咨询者此人是谁；第三种、凡是经过年审的人，德人证上就会有段位的变动，如果已经退道或是进益了，德人证上也会标明某年已经年审的字样。

3.

咨询：关于有修行人在网上发表了评论羌佛和另外两位艺术家“向日葵”画得好的论评，但有网友对该评论家有负面的看法，说这篇评判文不可以转发，转发了会影响羌佛的佛陀形象。我觉得很奇怪，为什么评判人的负面印象会影响佛陀的形象呢？还叫不要转发这篇文，我们应该转发吗？

答覆：评判文作者本人的负面影响与羌佛的艺术境界毫不相干，而有相干的则是这个评判家是不是艺术方面的专家，是不是真正的内行，他写的评判文是否公正？！如果他写出的评判文是公正无偏的，他评判羌佛和其他人的艺术是符合艺术的实际境界的，该评判没有偏颇、没有刻意诽谤羌佛，而是实实在在以公正客观在叙述评判对比艺术，那就不仅应该大量转发，还要向该评判家学习致敬，要支持他的正确观点！

世界佛教總部諮詢中心

回覆諮詢

（第20180108號）

回覆諮詢：

1、世界佛教總部諮詢中心，已經對你的諮詢公開做了答覆，你現在又來問重複的問題，再回答你一次，你的上師是誰我們不點名，你問他為什麼沒有學「南無大悲觀音加持法」還要說學了？那他就是說假話騙人，總部不需要任何方式去審查，總部非常了解哪些人學了「南無大悲觀音加持法」，因為總部有南無第三世多杰羌佛傳承記錄，第二代傳人具有第三代傳承者又是誰，第三代傳人姓氏名誰，目前沒有第四代傳承，是清清楚楚的。南無第三世多杰羌佛沒有傳過「南無大悲觀音加持法」給你的上師，具有第二代傳承者也沒有傳承給你的上師。佛法是要以一片純正之心、利益眾生之心才能學到的，再提醒你「南無大悲觀音加持法」是南無第三世多杰羌佛帶到這個地球上的，南無羌佛是唯一的獨掌第一代傳承者，南無羌佛傳「南無大悲觀音加持法」是在一九九一年就開始傳了，到了美國是二零零零年開始傳的。據我們所知你提到的那位西藏的老法王，南無第三世多杰羌佛沒有給他傳過，他沒有「南無大悲觀音加持法」的傳承，他也從來沒有修過「南無大悲觀音加持法」，你一口一個西藏老法王，旺扎上尊為此特別觀照你的心態說：「那位老法王的道行證量是金釦一段孺尊的成就，目前還未證到金釦二段教尊。」能解決你的問題最好的辦法是，讓你的上師向總部申請公布他的考卷，如果你的上師考過六十分及格了，他還勉強可以教人，儘管這樣也有很多錯誤知見，也不能稱正法二字！因為考卷回答正確的地方叫正法，不正確的地方叫錯法或邪惡見法。望你不要再反反覆覆提一些莫名其妙的問題，你再三為你的上師辯護，現在已越辯護越糟糕，只會把他逼到公布答卷，那時候你跟你的上師就只有哭頰著臉了。

2、你的上師畫的畫好與壞，你把他的畫交來審查，同時我們會再給他兩張畫臨摹，只要臨摹水平達到百分之六十就算「工巧基」了，臨摹到百分之八十以上就可能定論是「工巧明」了，你們也可以在現場觀看，這樣公正定論好嗎？

3、你憑什麼說你的上師他是正法，是聖者，他考上金釦了嗎？凡是在藍釦階段都會有錯誤，還大言不慚說是正法，再提醒一句：不是金釦聖德不能沾上聖字，是不能擔保是正知正見的，因為你和你的上師都是基礎上的佛教學徒，還在學習階段，知見上都會出現正知正見、錯誤知見、邪惡見等等，否則考試成績就會及格了，你說對嗎？乃至比你上師高太多太多的金釦一段、金釦二段為什麼都沒有資格講開示，說明知見還未達到純淨，有意無意容易誤導眾生，正因為如此，才說只能帶大家恭聞南無第三世多杰羌佛說法法音。要一千零九十七個藍釦三段才相當於一個金釦一段，這世界上談何容易能找到金釦聖者，自己去認真想想吧！如果你再這樣繼續愚痴地為你的上師，邪知邪見的辯下去，妄圖用邪惡見來維護你的上師，非要把他曝光在光天化日眾目睽睽之下，你不覺得你自己很笨嗎？你不覺得你把你的上師給害了嗎？你好生想一想，因為這世界上很難找到聖者，要靠聖者去弘揚，那佛教佛法就無法再利生了，雖然藍釦不是聖者，但總得要讓他們去為利眾生，去幫助弘揚聞聽法音，這也是利生功德。你心裡面總認為總部應該承認你的上師是聖者，必須明確告訴你，總部有一說一，有二說二，不能把非聖者說成聖者，如果你的上師願意的話，總部就拿出一個既簡單又準確的精確照形鏡，當下讓你見到你的上師是幾斤幾兩？是金銀銅鐵哪一類？總部在二零一九年初，公告通知第一批年審人員時，就列入你上師的名單，在年審中公開考經律論及聖考，一當公布通知他年審的名單後，如果他不敢來公開考試，抗拒年審，就徹底說明他是不懂經教論法的外行，他不是金銀而是破銅爛鐵，是混入佛教裡的凡夫，如果他來考了試，成績公開明擺著，你們就會一目了然，這樣是最公平、最公正的，大家會口服心服，這樣你就不會再有意見了吧！

4、諮詢如何設立佛教機構？答：符合國家政府的法律，依法設立。

5、你問到如何求內密灌頂？答：在聖德高僧們的重要答覆(三十五道題及答案)，已經答覆得很清楚了。
要怎樣求才是如法？答：符合條件標準就如法。

6、關於諮詢到恆性嘉措仁波且的年審段位？答：恆性嘉措仁波且是年審得到的藍三黑一釦段位。

世界佛教總部諮詢中心 回覆諮詢 （第20180108號）PDF

世界佛教总部咨询中心

回覆咨询

（第20180105号）

来信咨询：证达法师、香格琼哇仁波切、龙舟仁波切和隆慧法师的具体考绩。这几位法

师、仁波切是以四大类中的哪几大类、具体又是以哪几条考取的段位？想知道他们的强

项是什么。                     

答：证达孺尊是通过笔试和圣考考到的金釦一段圣者；香格琼哇仁波且、龙舟仁波且和

隆慧法师是通过笔试、圣考后，今年年审考到高僧的段位。

                   世界佛教总部咨询中心

                    2018年9月27日

咨询中心回覆了好几个咨询的问题，不可把另外的一个问题加在一起看，比如：

1.     有人说他到美国就在南无第三世多杰羌佛家住过，是在考取段位之前还是段位之后的事呢？

答：只要现在不是金釦段位，这个人打从第一次拜见南无第三世多杰羌佛开始，就从来没有住过南无第三世多杰羌佛住所的内苑，和现在时间或过去时间考取段位无关。

2.     一些弟子发现自己相信的上师知见错误邪恶，都不敢去佛堂闻法音了，对佛法已经失去信心了。

答：由于你们的上师知见错误邪恶，你们就连闻听佛陀法音都不去了，你们这种人完全是罪业的，连修行学佛都忘了，你的上师知见不正与你们闻听法音有什么关系？公告再一、再二、再三、再四…，这么十几年来一直告诫大家，你们只能学习佛陀的法音，不是学你们上师的行为，你们的上师知见邪恶和佛陀说法法音毫无关系，你们自己不看公告要去上当受骗竟然不改悔，还好意思说。告诉你，一个好的佛教徒是宁舍生命不舍法，一个上师不好，可以找好的上师，不是金釦三段以上的圣德没有资格开示，还得学习听闻佛陀法音。你们必须以佛陀法音为准，而你们不看公告，不依法音行持，只听邪知邪见上师乱说，你们上了当受了骗，正是你们的因果报应，因为你们不看公告，不务正业，邪听盲从，自遭恶业。这就犹如你受了提婆达多的邪说，知道自己上当受骗后，竟然不听释迦牟尼佛的说法，提婆达多的邪说跟释迦牟尼佛的说法有什么关系？你还是个修行人吗？说句难听的话，你们就是该给邪师整的白痴。

3.     选择哪位上师来引导你们？到底要相信谁？

答：公告已经讲得很清楚了，只相信公告，相信法音、相信考试的鉴別。除了金釦三段以上的圣德，任何上师都无权讲开示。

世界佛教總部諮詢中心
回覆諮詢
（第20180103號）

　　總部諮詢中心剛剛發出公告，你們就即時來諮詢，總部為你們祝福，你們終於有求正知正見的覺悟了，如果上了邪惡之人的當被假話蒙蔽，埋在心裡迷惑不解，只有一輩子被騙的份，落得悲慘了結。

　　回答以下幾條諮詢：
　　法德法師她學的南無大悲觀音菩薩加持法是正法傳承，但她本人還沒有拿到傳下一代的傳承。

　　公告了大家，不點名的原因，如果點了名，說假話騙人之師就會傷害你們，他既然敢說假話騙人就不負因果。不點名還有另外一個原因，希望給他一個機會改過，當然，實在是騙子惡人而又繼續為惡，不予悔改那就會點名。怎樣識別好壞其實很簡單就能知道是哪一個人了，有人說在南無第三世多杰羌佛家裡住過，無論是冒充者或非冒充者，只要對你們說過這個話，而此人身著的袍裝段位又不是金釦，那就是這個人了。

　　香港的旺秋仁波且，不是公告中提到的旺秋仁波且。

　　你徵求意見應不應該跟某人學？到某處學？無論在哪裡最好最上乘的修學是聽聞南無第三世多杰羌佛法音，如果不是金釦三段的大聖德，是沒有資格開示法義的。任何的上師都不能為你開解佛法，或多或少都有錯，這麼幾年來在實踐中已經證明很多上師們開示的問題都不符合經藏正法，聽別人亂講就會知見偏差。學佛苑是招聘了一些外面的教授、法師來指導佛教的基礎知識，至於128條知見絕對是佛法修行的航向法語。

世界佛教總部諮詢中心
2018年9月15日

世界佛教總部諮詢中心

回覆諮詢

（第20180101號）

　　回答以下幾條諮詢：關於旺秋仁波且和智壯法師所修的南無大悲觀音加持法是不是正法傳承？答覆如下：經核實，旺秋仁波且沒有正法傳承，是妖邪化身的假觀音菩薩加持法。智壯法師修的南無大悲觀音加持法，是具正法傳承的。如果你們知道還有誰在聲稱他能修南無大悲觀音加持法，或已經在為信眾修法，你們應即時來信諮詢總部，諮詢處有問必答！因為要即時防止邪師假借修南無大悲觀音加持法來斂財，行騙世人。為了利益大眾，對任何人來的諮詢有問必答，我總部保護諮詢人，故不會公開姓名，也不會私下告知於人。

　　有人聲稱他到美國，就在南無第三世多杰羌佛家裡住，這是說假話在騙你們！！！南無羌佛的外苑是佛教機構的住房，不在南無第三世多杰羌佛所居之內苑範圍，外苑與南無羌佛的住所無關，是外苑的權利，外苑佛教機構的住所，住過一些知見正和知見不正的活佛、法師、居士這是平常不過的事，但並非佛陀住所的內苑，南無羌佛的內苑是根本不允許任何不夠資格的法師、法王、仁波且在裡面住宿！！！要進到裡面必須要通過守衛人員，還得要經過批准！除了孺尊、教尊、上尊、玉尊和守衛人員之外，沒有任何一個藍釦之德人有任何資格住宿過，一次也沒有！！！記住，你們千萬別上當了。無論是甚麼樣的活佛、法王、大法師銜頭都是不確切的身份，唯一必須要看他們的段位來定真假，因為段位是他(她)們以自己的實際學識證量考試的結果，無法作假，沒有進入聖者的證量就達不到金釦！！！不到相應的本事就考不到相應的段位。你諮詢的那個人物，經律論只考到十幾分，是一個擁有虛名實則佛教的外行。

　　至於聲稱某人證到了五明，稱金剛法王？實在是幼稚的笑話，凡是沒有達到三段金釦的聖德，在這世界上是沒有一個例外者沾上五明邊際的！！！要明白：五明是五大類，不只有一明的高度，絕不是拿一類就能來冒稱五明。只舉一項工巧明的例，如美術學院的學生，都能臨摹塊面色彩的唐卡、臉譜、酥油花，這是工匠的工藝美術，而不是工巧明。工巧明是必須會各種不同的工藝、科技、建築、繪畫、庭院、雕塑等的造作實施，必須有實際成果供人研學，而且超越專業專家，大眾所知，否則未進入工巧明領域，只是匠人工藝的某一方面，對工巧明還沒有入門，就是做到了多項都超越專業水準了也只是工巧明一明而已，要必需達到五大類的每一類都要超過專業專家的水平，五項都全了一項都不缺才是五明具足。就是金釦一段的聖德也主持不了「直灌內密頂」，藍釦更是差十萬八千里，原因是未證內密境界。要證到內明比登天還難，男的至少要上得了「金剛三杵」才可立內明，女的至少要「喚鳴法缽」，沒有內證功夫何來內明？當然能當眾送菩薩一表，是大聖德、巨聖德的內明，你說的那個有虛名的活佛，他不但連基本該上的「地杵」提離地的力氣都沒有，對「法杵」更是懸差百倍，放眼展觀在全世界現世代中的法王、仁波且、高僧，不少於一千個，他們都在此人之上，就連這些高僧大德也沒有一個能上得了「法杵」，此人連名都排不上，更何況此人他連最基本的「地杵」、「天杵」都上不了供，對內明來說千分之一都沒有證到。

　　基本上可以斷言，藍釦對因明論不要說通達，連看都看不懂，何來因明氣味？如果不通達論說、辯駁、詩、詞、歌、賦、音韻、文理、情器二界一切諸法的邏輯關係，則未證因明、聲明。至於醫方明包括情器二界，包羅萬相，對醫方治症、修復，如果超越不了專業水平的高度就不能稱明，明是指超越專業高度，不明是指普通水平，而且五大類缺一類都沾不上五明，就連很多歷史大祖師都是高抬捧誇的五明具足，實質上都不具五明，所以沒有具體成果弘宣於世。更何況你提的那個人連一明都沾不上邊，只會吹捧編假話來騙大家，竟然冠五明二字？誑惑世人實在是不知羞恥。

　　至於八方行騙，以其下拙手段拉攏他處的聞法之人，此師已是邪惡行為，不堪為有德之師，齷齪骯髒，一個正派光明的上師，是憑自己的倫理道德化育行人、利益廣眾，接引沒有學佛法的新人，而不是去挖已經在聞法學習的舊人，至於舊人你有德感召，他們會再依止於你，這才是良師的行為，已經在聞法的佛教徒，他們有權在世界上自行選擇良師和寺廟參學，任何上師無權控制他人，人家已經有地方聞法學習，還要喊弟子去遊說挖騙拉別人，這就是沒有道德邪惡的人，不懂佛法的上師幹的。原因很簡單，因為他們都是聞佛陀的法音，你們任何一個上師只能辦聞法點，讓大家學習法音，一切出於慈悲善意而絕不可以拉幫結派。行人不是來學你們的，你們沒有資質值得他們學習，他們是學佛修行。你不服？今天就可以問某師一個問題，佛弟子們最大的魔是什麼？你們這些為師者有誰答得了這麼簡單的問題？不通法理怎能亂教亂講呢？鑑別一個上師，只要看袍裝段位就可以證明其師的身份和成就！如果不是大聖德就沒有資格說開示，一個外行為什麼還要去拉別處正在聞法的人，給他們加以不通教法的誤導？公告已經三番五次提醒大家，不是大聖德不具資格開示教法，原因很簡單，因為不通經教就會把正確的都解釋成錯誤的，已經在聞聽法音，受教正法的人，還用得著你一個外行去胡亂引導，讓人招黑業嗎？有哪一份公告中指明你可以挖其他處已經在聞法的人？你很清楚你對經教的基礎才考多少分？你既然冒充聖者，請你給總部申請公布你的考分好嗎？讓大家清楚看看你到底是什麼程度，你不敢申請公布你的考分吧？這一點就證明了你是真貨還是假貨了，你們這些在行人們面前編假話吹捧自己的人，為什麼不拿出你的道行考上金釦呢？我們必須說因為你不是聖者，沒有真實的聖量考金釦。總部再次勸你真正修行學佛，慈悲和善，利益大眾，帶領大家聞聽佛陀法音，不要拉幫結派，惹事生非，邪知邪見，胡說亂講，誤導大眾，損害他人。

世界佛教總部諮詢中心 

2018年9月10日