中國國際教育電視臺報導：南無第三世多杰羌佛住世
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- Jan 21 Tue 2020 14:40
中國國際教育電視臺報導：南無第三世多杰羌佛住世
- Dec 31 Tue 2019 12:58
第三世多杰羌佛辦公室第十九號說明
第三世多杰羌佛辦公室第十九號說明
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第三世多杰羌佛辦公室
第十九號說明
最近，一位王姓佛教徒連續給第三世多杰羌佛辦公室來信，提出了一些意見。鑒於這位佛教徒的想法具有一定的普遍性，同時他本人在其來信中又要求不公開他的來信，為了不給他帶來煩惱，慈悲為本，辦公室這次就不公開他的來信，只將對其來信的回覆公開出來，希望大家能夠從中獲得正知正見，得到法益。
下面即是第三世多杰羌佛辦公室對這位王姓佛教徒的回覆。
第三世多杰羌佛辦公室
這位佛教徒，吉祥！
第三世多杰羌佛辦公室收到了你的來信。
首先，我們要說，你對弘揚佛陀正法提出建議，這是一件好事，說明你不僅想自己學佛成就解脫，還要把偉大的佛法傳播給眾生，這是正確的行舉，所以，你的這種建議行為很好，這是一個佛教徒應該要做的，也必須要做好的，是一個佛教徒的本份！
但同時，我們應該告訴你，你的一些看法是脫離教法的，甚至是邪見，你的建議是錯謬的、嚴重違背法規的。舉例來說，你說現在的組織形式像傳銷，宣傳方式像地下黨，我們不太瞭解傳銷，但略有所聞，傳銷是一種為自己謀利的手段，甚至為了自己得利而傷害到一些人，讓他人破財失利。至於地下黨到底是什麼結構、怎麼操作的，我們一點也不懂，但我們的佛法教授、行為全部是公開的，包括你的提問也是公開回覆。可是，你學佛這麼久了，成為聞法上師也超過十年了，你還沒有明白法音的教導是無私利益大眾的嗎？你更沒有明白佛法的教授是要依於因緣的，釋迦牟尼佛說“無緣不渡”！鑒於你不通經藏論學，也未悟宗義之諦，不了解法重緣起的戒律和實相，法與眾生因果、善根、法器的關係，更不懂得基本的重法之道，佛法何等貴重難求？十方諸佛的法都是“韞櫝而藏諸，求善賈而沽諸？沽之哉！沽之哉！我待賈者也。”不是要高價，而是學法者的道德品性是否為夠格法器？珍貴的法寶，不是善類者、無品德之人，休想獲得。至於網上散佈而慢法的惡行，只有魔子魔孫亂法于眾的欲望，怎知亂法之法，修無受用，而導致學者謗佛謗法，故唯在修行部分，方可網上公開善授，利益大眾，育養善根，待成法器，則可授法。包括佛陀說法法音，也絕不能在網上輕慢散佈，凡慢法散佈者必為妖孽、魔子魔孫，或騙子邪師之利用，殘害詐騙大眾，因為一旦散佈開來，必有貪利之邪人巫師借機剪輯法音，利己者保留，不利者刪除，法音將會成為面目全非、真諦錯亂，屆時一發不可收拾。緣由是末法時期，妖邪騙子八方都是，人海茫茫，誰也分不清哪一盤法帶是南無羌佛的原話說法，這樣會害人無數。退一萬步，就算佛法不值分文，以你的邪見，來一個輕慢、不擇品器、不顧戒律，豈不地獄有份之舉？佛菩薩本尊豈能納收如此孽障慢法之徒？你想一想，放在網上散佈、傳播，何來灌頂？哪位法本儀軌的本尊敢收此徒？網上曾多次出現遙控皈依之小妖師們，難道還要去成遙控灌頂之大妖孽嗎？網上傳法，除非是騙子妖人傳假佛法！你再想一想，米勒日巴祖師為什麼在瑪爾巴大師處學法，受苦磨難考驗等等，艱難無比，難道瑪爾巴大師沒有慈悲心嗎？如果瑪爾巴大師不慈悲，米勒日巴最終為何修成了大成就者？又密吽大師在日喀則學法之艱難；另有大聖德根桑仁波且，想盡千方百計，要學日古溫波仁波且的法而被拒之門外，後借為挖心燃燈供佛、代替眾生消災的普欽大師作翻譯之機，而受本尊灌頂，才學到大法。虛雲法師為求正法了生脫死，一步一拜朝拜五台山，在江中淹死，被一乞丐救活，勸他不要再拜，但他意志堅定，不改拜聖初衷，拜至五台，原來那乞丐就是文殊菩薩，親傳本尊法緣大法，即身成為大聖菩薩。禪宗慧可為向達摩祖師求法，斷臂洒血，感動達摩祖師，方求得大法。你聽說過擇決吧？為什麼要擇決？擇決起什麼作用？你應該好好多聞法音，學會重法敬法的教義禮節規矩，先做好修行，成為實際善良的好人，那一定會緣起成熟，受灌學法的，我們多麼希望看到你有這一天。
再者，我們沒有什麼組織，我們不賣任何東西，更沒有搞傳銷，我們除了無私付出，沒有分文得利，天下有這樣的傳銷嗎？更要清楚，世界佛教總部和國際佛教僧尼總會弘傳南無第三世多杰羌佛和南無釋迦牟尼佛的學佛修行，所有的資料都是公開的，公佈在網上已經多少年了，哪裡有絲毫見不得人的東西呢？又苟且在哪裡？我們也沒有誰在指揮，學佛是自願的，你們這些聞法上師也是自願帶領大家聞聽佛陀的法音，幫助大家受益，沒有任何人指揮你們，沒有讓你們交分文給我們辦公室或個人。佛法的傳授，在任何時代、任何國家和地區，都必須依其眾生的因緣、按照當地的法律法規而行，我們從來沒有發過公告下令或有人指揮你們違背當地的法律法規。
還有，既然你發願要護持至高無上的如來正法，那你實際又做了哪些來護持正法呢？這麼多年來，你的聞法點增加了多少人？姓氏名誰？他們是為孤寡老人、婦女兒童服務了，還是做了利益社區、貢獻社會的事了？你讓他們來維護佛法了嗎？你給你的關係和政府宗教管理部門溝通了嗎？他們支持你們了嗎？你又作了哪些宣傳，以南無第三世多杰羌佛的教導來修行、來利益大眾服務社會呢？既然要學習佛法、護持佛法，那就應該落在實處，而不是說空話、隨口亂說了事的，所以，我們倒很希望聽到你的實在的建議，能夠具體落實、具有可操作性的建議，能夠讓更多的人學習到佛陀的正行正法，讓他們都能變成善良、慈悲、積極進取的好人，讓家庭變得更和睦友愛，讓人與人之間變得和平相處，讓社會變得更發展強大，讓國家變得更繁榮富強，讓世界變得更和平，那多好呢？如此，你也將成為弘法利生的功臣，具備了成為菩薩的基因！
祝
修行進步，福慧增益！
第三世多杰羌佛辦公室來信回覆組
2019年12月30日
請隨時上第三世多杰羌佛辦公室網站：www.hhdcb3office.org
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關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明. 二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式，美國國會圖書館並正式收藏此書，自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師，被世界佛教各大教派的領袖或 ...
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- Dec 09 Mon 2019 13:26
世界佛教總部發文: 木雅迥扎解釋揭發材料的聲明
世界佛教總部發文: 木雅迥扎解釋揭發材料的聲明
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世界佛教總部發文: 木雅迥扎解釋揭發材料的聲明
世界佛教總部根據收到木雅迥扎的各方面的檢舉揭發材料，為此，本
世界佛教總部發文: 木雅迥扎解釋揭發材料的聲明PDF
- Dec 03 Tue 2019 09:25
世界佛教總部諮詢中心回覆諮詢（第20190101號）
世界佛教總部諮詢中心回覆諮詢（第20190101號）
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世界佛教總部諮詢中心
回覆諮詢
（第20190101號）
世界佛教總部收到佛弟子來信，原文提問：
世界佛教總部諮詢中心聖德們就以下三個問題回覆諮詢：
一、佛教徒們注意！世界上沒有任何一個寺廟能代表古佛寺、正法寺、聖蹟寺，各個寺廟代表的都是他們自己的寺廟，他們代表不了古佛寺、正法寺、聖蹟寺這三大寺！！！因為這三大寺是屬於佛菩薩級別的巨聖德和大聖德所主持的佛教正法寺廟。有人聲稱他的寺廟是南無第三世多杰羌佛認可的，南無羌佛還為寺廟命名了。其實，佛教徒們所要修的寺廟或已修建了的寺廟，南無羌佛應其請求而為題書賜名，完全是為了鼓勵佛教徒們真誠的按佛教教規修行，南無羌佛曾說，只要是建立佛教寺廟或學佛院，祂都會有求必應，為之題書寺院牌名，但絕不是題寫了寺名就證明該寺廟是依教行持的正法寺廟，原因是寺廟建成，無常事變，因緣合和，誰主其道，未可料之正邪參雜，各有取義人為而向，故非所然宿命定數。由是之故，取書廟名，有為法相，變異何其一端？正如當年釋迦牟尼佛於菩提樹下悟道，聖地驚鴻，人天伏敬，哪料今朝，落葉騾馬滑背蹄踏，故之，一切有為法為夢幻泡影，無常豈有剎那之定焉？當下行持於道，棄惡從善是之乃正，禍兮福所有焉。但是大家注意，其他名字寺廟的寺主、方丈、住持，只要是嚴持佛教戒律，通達經律論學，不冒充聖者欺騙大家，那就是一個高僧大德行為者主持的寺廟，值得尊敬。相反如果是聲稱為聖者，而實質上又不具備聖證量級別，那就無疑的是邪師騙子主持的寺廟。
二、另外你們問有二位漢人，自稱在西藏一個佛學院考到了格西學位，通過了辯經答辯得到了五明，這是不是符合法度？五明是辯經出來的嗎？
答：首先本總部不了解此人是誰，而這類人豈止是二位，處處都是，但就其事例，以之答覆，當今不但沒有漢人格西，就算藏人格西也未必是佛學者的真材實料，因為當局政府在宗教中現在已經沒有認可這個制度的考核，根據我們了解，如果要達到認可必須通過當局的政府專管機構批准發證，否則就是不成立的，說什麼辯經格西五明，這完全是在胡說，說一句很難聽但又是事實的話，那些在主持這個經辯以確定五明的人，哪一個有五明？請報出姓氏名誰。再說，就算是考取了格西學位，也代表不了入考者擁有真正的佛法，因為格西只是一個空洞論學的理論學者，完全絲毫代表不了實際證量的成果，唯有經律論百題的文考及最神聖嚴肅的聖考才是實際學識和聖證量考核的鐵證。退一萬步說，就算這樣考到聖德金釦級別，照常與五明沒有關聯，因為五明，不是通過 辯經論學能得到的，五明是實際證到的成果，絕不是依於空洞的答辯能取得絲毫五明的實地質顯，要實際可以擺出來看得到的東西，確實超過專家的最高水準。一般在佛教中都把五明的真正涵義誤會了，不懂的外行認為是五個名詞所代表的單一項目，分為大五明、小五明就是五明了，如大五明： 1.工藝學2.醫學3.聲律學4. 邏輯學5.宗教學，小五明：1.修辭學2.辭藻學3.韻律學4.戲劇學5.星系學。其實，五明哪裡是這麼可憐簡單的東西？注意！是要在佛菩薩的證量中含義的五明才是五明，比如工巧明，是指工巧之中的最高境界，稱為明，也就是說必須超過世人中的專家水準，而且五明涉面過廣，就拿工巧明來說，並不是塑造酥油花、畫臉譜、畫唐卡、畫油畫、畫國畫、畫水彩、水粉、畫素描、畫蠟畫、粉筆畫、油漆噴畫、搞雕刻，這幾項壘在一起超過國家級的專家水準都談不上真正的工巧明。真正的工巧明說之不完，道之不盡，不僅是繪畫，包括修房、建築、壘沙、雕塑、裝飾、庭園規劃、風景塑造、燈光設配、衣服鞋帽穿戴、髮飾整形、壁掛窗簾窗花、室內家俱藝術擺設、樓台亭閣裝飾彩色、包裝禮盒色顏、打繩結帶，乃至舉止、行走、入座、威儀，等等…，每一項都要達到國家級專家的水準。簡而言之說，宇宙中的萬有一切美好的都要達到高水平的美之享受，才叫工巧明。又比如醫方明，不是只給人、動物、飛禽等醫病，而是要指把有生命、無生命的都能調整治理好，那才叫作醫方明。其他三明同樣如此，尤其是內明，內明是四明之總集諦，內為內證聖量，明者是內證聖量之高度展現，如身體內證，發乎於相，施表於物，與聖相通，超凡入聖，更是非同小可，微妙威神之極，此不多談。真正的五明不是哪個法王、尊者、法師、格西銜頭的人能達到的，這是要有實際功夫而不是空談理論，南無釋迦牟尼佛納宇宙萬物於一掌之間，對五明無所不精於專業高峰，可惜佛陀的五明成果遭無常破缺，在兩千多年的佛教歷史上，除了南無釋迦牟尼佛和南無第三世多杰羌佛之外，哪怕是祖師級的聖德也沒有真正達到完整的五明，因為此我們才找不到一個先例，一條一款的把五明成果擺展出來量證，故無法列出真正五明者姓氏名誰。要知道所指真正的五明不是所謂書上說的空洞理論，也不是什麼大五明小五明，五明是指佛菩薩掌握宇宙萬法之一切精神和有為之體相的規律變化，造不好的為好，變無用而有用，出辯才達無礙，科學邏輯之關係，相生相剋，變煩惱為菩提，了生死為解脫，達到超凡入聖的高峰，為等妙覺菩薩和佛陀大覺能人。歷史上都沒有見到哪個大格西真正具備了五明的，故之無有成果五大類施展人前，況今人學識證量膚淺，不如九牛一毛。胡說什麼格西五明 ，實在是丟人，凡俗之妄破天吞海，連五明的氣味都沒沾到，話說轉來，如果不服，就把五明施展人前，以證其實，屆時無論聖凡，皆會敬之。
三、關於有人諮詢國際佛教僧尼總會派人開觀音大悲加持法會一事，需要指出的就是，觀音大悲加持法會的所有供養，本身就只能用來放生和做好事，而且必須在半個月之內用完，沒有所謂的另外的放生款。凡另外再收放生款者，是不如法的，無論是誰，若不懺悔改過，總部查實後將會點名批判。並且，經查證，國際佛教僧尼總會從未有一次派任何人去什麼地方開觀音大悲加持法會，如有來信所說的國際佛教僧尼總會派人到哪裡開觀音大悲加持法會一事，這純粹是打著國際佛教僧尼總會的招牌，但實則是個人行為。
一、佛教徒們注意！世界上沒有任何一個寺廟能代表古佛寺、
二、另外你們問有二位漢人，
答：首先本總部不了解此人是誰，而這類人豈止是二位，處處都是，
三、關於有人諮詢國際佛教僧尼總會派人開觀音大悲加持法會一事，
世界佛教總部諮詢中心
2019年12月1日
2019年12月1日
世界佛教總部諮詢中心回覆諮詢（第2019
世界佛教總部諮詢中心回覆諮詢（第20190101號）
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#義雲高 #義雲高大師 #第三世多杰羌佛 #多杰羌佛第三世 #多杰羌佛
- Nov 26 Tue 2019 15:38
大悲為本 瑪倉放生法會 善款助弱勢生
大悲為本 瑪倉放生法會 善款助弱勢生
2019.11.24 08:59
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為了祈禱台灣繁榮昌盛，社會祥和，人民安樂，財團法人瑪倉文教基金會特別跨海禮請美國舊金山瑪倉寺寺主 桑益西第八世松杰仁波且，於台灣時間11月23日上午十點，在新北市板橋區新埔國中體育館，主修一場「觀世音菩薩大悲心加持法會」。
在佛教及民間信仰中，最廣為大眾熟知的南無觀世音菩薩，是宇宙間尋聲救苦的大悲之王，無量劫以來為了救度眾生，普施無畏，而千處祈求千處現，苦海無剎不現身，其真實的應化事蹟在宗教及民間歷史長流中被廣泛的傳頌。
法會現場清淨莊嚴，正中央壇城供奉著佛陀回春對比佛像及本尊觀世音菩薩聖像，主辦單位精心陳設了各式的佛教精緻供器，懸掛幢幡寶蓋；更虔備名香素果，繁花錦簇，使與會者望之肅穆、心生恭敬。當日有來自台灣北、中、南各地區的佛教善信居士共四百餘人，還有新北市、基隆市各區共八所國中、國小校長及三十多名各校的家長會長前來參加法會，並接受助學捐贈儀式。法會在大坪國小五名畢業生所表演的「瑞鼓獻佛」的鼓贊聲中揭開序幕。
佛陀傳承 實相顯境 體驗大悲感召加持力
瑪倉文教基金會執行長陳日生表示：「觀世音菩薩大悲心加持法」，是佛教最高領袖 H.H.第三世多杰羌佛傳承在這個世界的正宗佛法，由主壇師祈請 南無觀世音菩薩親臨壇城現場，仰仗觀世音菩薩的大悲威神之力加持與會大衆，讓現場虔誠的信眾進入境界，個個得到真實佛法加持的受用。在加持結束，現場受用者一一發表實際感受：有的在境界中親見觀世音菩薩顯聖；有的受到加持後感到身心無比舒暢；有的多年頑疾頓時減輕或消除；有的在受到加持時，身體不自主的大勢擺動；有的在感受到觀世音菩薩救度眾生的廣大悲心後，心中多年的壓抑和怨念一掃而空，大家聽得法喜充滿，可說是共同體驗了一場前所未有的真實佛法加持聖宴。
大悲為本 慈心放生 法會餘款捐助弱勢生
法會總召中華瑪倉和平協會劉明治會長，在主持法會結行時，特別公開向與會大衆說明：由於觀音大悲加持法全賴觀世音菩薩的加持之力，所以我們必須奉行學習觀世音菩薩的大悲與行願，依南無第三世多杰羌佛對觀音大悲加持法結行法規的規定，在法會結束的十五天之內，主辦單位必須帶領與會大眾施行放生和實施幫助他人、做好人好事的結行，這樣參加法會的信衆才能得到實質的加持。因此為符合結行法規，和平協會請新北市及基隆萬里各地區的受贈學校校長們協助，透過該校提供學生名單，並於法會當天邀請學校校長，代表其學校學生領取助學金，將善款落實提供給需要幫助的弱勢學生。
法會當天，特別從基隆趕來參加法會的基隆東光國小那昇華校長在採訪中提到：和平協會的劉明治會長和中華瑪倉師兄姊們，長期主動來到基隆地區，關心各所小學的發展所需，提供良善的建議，他們的善良，讓我們深切感受到佛教徒無私幫助他人的溫暖，讓各校人員感念在心，所以在接到他們將舉辦這場殊勝法會的通知後，有許多教師及家長紛紛表示想要自願代表參加。另外身為場地主人板橋區新埔國中許淑貞校長也感謝瑪倉基金會和和平協會幫助學校清寒低收入戶的學生，讓學生感受溫暖更有力量，向前邁進。今年暑假本校棒球隊學生要去日本參加宮崎大賽，也感謝瑪倉基金會的幫助，才得以成行。另外柔道隊的學生大多是弱勢孩子，一樣得到和平協會的鼓勵與贊助，感恩這些有愛心的師兄師姐們！
下午一點，在新埔國中體育館旁的花園裡，舉行了簡捷隆重的結行表法放生儀式。此次法會 所有的善款結餘，將全數用於11月27日（星期三）在麗水漁港，所舉行的結行放生法會。主辦單位期盼能透過放生，落實佛教十善中「不殺生而行放生」的護生心行，讓更多人能夠認同「眾生平等，尊重生命」的理念。
法會圓滿後，志工們集聚在校門口歡送，並親手將佛書及法台前的莊嚴供花分裝成小束，分送給參加法會的信眾，讓與會大眾充分感受到主辦單位滿滿的善意與用心。
- Nov 25 Mon 2019 12:41
大悲為本 瑪倉文教基金會慈心放生 善款助弱勢生
大悲為本 瑪倉文教基金會慈心放生 善款助弱勢生
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為了祈禱台灣繁榮昌盛，社會祥和，人民安樂，財團法人瑪倉文教
基金會特別跨海禮請美國舊金山瑪倉寺寺主 桑益西第八世松杰仁波
且，於台灣時間11月23日上午十點，在新北市板橋區新埔國中體育
館，主修一場「觀世音菩薩大悲心加持法會」。
在佛教及民間信仰中，最廣為大眾熟知的南無觀世音菩薩，是宇宙
間尋聲救苦的大悲之王，無量劫以來為了救度眾生，普施無畏，而
千處祈求千處現，苦海無剎不現身，其真實的應化事蹟在宗教及民
間歷史長流中被廣泛的傳頌。
法會現場清淨莊嚴，正中央壇城供奉著佛陀回春對比佛像及本尊觀
世音菩薩聖像，主辦單位精心陳設了各式的佛教精緻供器，懸掛幢
幡寶蓋；更虔備名香素果，繁花錦簇，使與會者望之肅穆、心生恭
敬。當日有來自台灣北、中、南各地區的佛教善信居士共四百餘人
，還有新北市、基隆市各區共八所國中、國小校長及三十多名各校
的家長會長前來參加法會，並接受助學捐贈儀式。法會在大坪國小
五名畢業生所表演的「瑞鼓獻佛」的鼓贊聲中揭開序幕。
- Nov 11 Mon 2019 16:14
第三世多杰羌佛辦公室 第五十五號公告
第三世多杰羌佛辦公室 第五十五號公告
第三世多杰羌佛辦公室
第五十五號公告
有人請問：有一個“物聯網微信群”，稱可以“帶領大家走進中產階級”，為此他們諮詢佛教徒是否可以參加這個獲得利益的業務？
南無第三世多杰羌佛已經多次公開說法：“我不會參與任何做生意的建議，正當合法的做生意屬於人類共同認可，是正當的生活方式之一，佛教沒有規定不可以做生意。但是你們要記住，無論做什麼生意，都必須建立在符合政府對經營的相關法律，如果是合法正當經營，是可以做的，但作為佛教徒，有的不可做，比如殺生害命、損人利己、乃至騙取他人，都不可做，是違背佛教戒律的。佛教徒不能忘根本，那就是：慈悲為本，諸惡莫作，眾善奉行。”
基於此，第三世多杰羌佛辦公室特別公告所有的佛弟子：做任何生意都要符合所在地的法律法規，同時必須遵守佛法的戒律。至於你們所說的什麼“物聯網微信群”，我們不了解，所以不支持參加。
第三世多杰羌佛辦公室
2019年11月10日
2019年11月10日
下載 第三世多杰羌佛辦公室第五十五號公告（pdf 檔, 135KB）
- Oct 30 Wed 2019 09:39
《佛定放生日》 瑪倉文教基金會號召二百餘人放流魚苗復育海洋資源
《佛定放生日》 瑪倉文教基金會號召二百餘人放流魚苗復育海洋資源
2019.10.29 《佛定放生日》相關新聞連結
民眾日報
http://www.mypeople.tw/article.php?id=1620604
公民新聞
https://www.peopo.org/news/428495
hinet
https://times.hinet.net/times/mobile/news/22626406
PChome
https://news.m.pchome.com.tw/living/mypeople/20191029/index-57232716178869219009.html
為遵奉 南無第三世多杰羌佛慈悲利生的教導，以及感念 南無觀世音菩薩救度眾生大悲恩德。財團法人瑪倉文教基金會特別禮請舊金山瑪倉寺主 桑益西 第八世松杰仁波且於10 月29日（星期二），早上10時30分在台中市龍井區麗水漁港主持《佛定放生日》放生法會。此次放生法會有來自台灣北，中，南各地二百餘人的信眾參加，共放生約五萬隻魚苗。
放流魚苗可以說是復育漁業資源的一種有利手段，國內新聞媒體版面中，不時便有耳聞宗教團體放生惹禍，導致放生魚苗大量死亡，連帶影響到原先棲息在該水域的動植物。
提及「放生」時，多半會讓人聯想到部份宗教團體，大量且盲目的不當放生活動，然而其實在廣義的放生中，並非所有行為都是勞民傷財，且對環境造成不可逆傷害的。2004年對類似行為就已有相關定義，根據形式及行為，可大致區分為「放生」與「放流」。其中的不同之處在於，是否針對目標魚類徹底瞭解，挑選適合物種之環境。為了心理層面的功德積累，任意為之並不事先調查，謂之「放生」。而重視魚資源保育，有計畫且事先會進行環境評估，挑選適合的魚類者，則為「放流」。
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2011年起，依據《漁業法》第44條中之「水產動物增值放流限制及應遵行事項」訂定，放流前須先請專家學者進行研究，力求讓魚種可以回歸到適合生存的水域。為增裕沿近海資源及促使漁業轉型，漁業署與海洋大學合作「臺灣沿海藍色經濟成長推動計畫」，在為期4年的計劃期間，進行標誌放流，根據2015年研究數據證實，在正確的時間地點，放流對的魚蟹苗，該魚種有過半機率可以在自然環境中成長。
- Oct 21 Mon 2019 09:51
<觀音大悲加持法會>祈禱通告及兩場法會報名須知
<觀音大悲加持法會>祈禱通告及兩場法會報名須知，
敬請轉發各聞法點，廣為宣傳，誠邀各界人士報名參加
盛會，共沐佛恩，同霑法益。
財團法人瑪倉文教基金會敬啟
- Sep 17 Tue 2019 09:29
第三世多杰羌佛辦公室第十八號說明
請大量轉發第三世多杰羌佛辦公室第十八號說明
第三世多杰羌佛辦公室
第十八號說明(09/15/2019)
近日，有很多佛弟子諮詢辦公室，詢問一個叫陳俊光的人在臉書上的發文是真是假，為了佛教徒們得到正確的信息，辦公室了解了實際的情況，正式回答如下：
一、 南無第三世多杰羌佛說：“末法時期，什麼無中生有的怪事都會憑空發生，因此佛教徒們要非常慎重。我這一生來到這個世界，還沒有跟任何一個叫陳俊光的人單獨說過話，也許在接待大眾的時候，有姓名叫陳俊光的人在大眾中見到過我，但是我沒有時間去分別誰是陳俊光、他是幹什麼的。至於誰是高僧大德，你們只能相信世界佛教總部的考試，考到級別段位的人才能證明是幾斤幾兩，我也只相信求實的考試。”
二、 恆公仁波且從來不認識陳俊光這個人，因為他自己的工作繁忙，沒有時間跟佛教徒們來往；
三、 隆智仁波且說：“首先，我只是一個正在努力學佛修行的普通人，不是大聖德。其次，我聽說過陳俊光這個名字，但是不認識他長什麼樣子，跟他從來沒有過任何的口頭、電話或文字聯繫，也沒有安排任何人跟他聯繫過。我認都不認識這個人，又怎麼會去指導他做什麼呢？”
四、 難怪祿東贊法王在圓寂之前的兩年前，有人在會上提出台灣有個陳俊光如何如何，祿東贊法王當時就說：“這個陳俊光我勸導過他，但他脫離修行，不聽教化。其實，這世界上哪裡才一個陳俊光？這些無稽之談的事情不值一提。”
希望所有的佛弟子能認真恭聞南無第三世多杰羌佛的法音，踏實修行，以《解脫大手印》為根本，用128條知見去衡量辨別一切行人，自然識別正邪真假，生長正知正見，福慧雙收！
第三世多杰羌佛辦公室
2019年9月15日
2019年9月15日
